在中国，他是卖国贼。把大量的中国稀有文物贩卖给欧美国家，包括青铜器，南北朝和隋唐期间的瓷器。据传说1949年以前的中国古代文物损失有一半出自他手。在外国人眼中，他是古董教父。利用自己多年的经验，引导欧美人认识了解中国古代瓷器文化，把中国的文化推广到世界。人到中年和岳母暧昧不清，一生经历引世人津津乐道，他是谁呢？他就是古董教父---卢芹斋难以启齿的童年：卢芹斋出生在一个偏僻的小乡村里面，位于浙江省北部，村子小到几乎在中国地图上找不到，卢家村自从宋代以来就居住在这个村子里面。卢芹斋原名为卢焕文，按照族谱中字为焕，后面的“文”字能体现出卢父没有读过什么书，仿佛从名字上看出来卢家居住的那个泥土的山村。但是在大古董商卢芹斋的口中，出身是另一种好样子。
对于自己的家人卢芹斋总是一笔带过。对于很多成功人士都喜欢说自己出身贫寒显示出自己后天的努力，但是对于卢芹斋来说，自己贫困的出身仿佛会让自己更卑微一些。对于他们贫困的家庭中，纺纱是小山村的唯一出路，但这种微薄的薪水无法承担起家庭的开销。在卢焕文十岁的那年，母亲无法支撑巨大的家庭开销，含泪自尽，紧接着父亲也跟着一命呜呼。失去双亲的痛苦一下子让卢焕文无法承受，在村子里面想行尸走肉一样的木讷，后来的卢焕文想抹去自己的童年也可以理解，他对于自己的童年丝毫没有眷恋，那些回忆带来的只有痛苦。不想沉浸在这种痛苦，就选择离开。幸运的卢焕文进入了富足的张家，成为了一位佣人。如今上海人民广场上面的大白楼就曾经是张家的资产。跟随着张家二公子四处游学，这二公子也不是一般人，日后被称为国民政府“四大元老”之一的张静江。
倒卖古董，只手遮天：1908年，28岁的卢焕文离开了张家，自己独立成店，给自己改了名字，卢焕文改名卢芹斋，注册了卢吴古玩公司。那时候我国形势不明，故宫里面的很多奇珍异宝流入民间，卢芹斋凭借着自己鉴别中国古玩的水平，在鬼市等地方低价收购了无数宝贝，然后高价卖给欧美。从此自己从乡村的小伙子变成了享有盛誉的古玩鉴赏家和巴黎的上流社会的常客。1914年的偶然机会，卢芹斋去到了纽约，当时的纽约经济发展迅速，城市里面有无数的痴迷中国古玩的人，当时的欧洲正在处于战争的洗礼，纽约相比成为了安静的沃土，卢芹斋意识到“战争已经把艺术中心从巴黎转移到了纽约”，很快在1915年，卢芹斋在纽约开业了。卢芹斋经受的文物都能从无人问津变成热门玩物，卢芹斋在古董行地位可谓一言九鼎，呼风唤雨。每当卢芹斋手里拿到新东西，就有无数人前来围观。
卢芹斋不是普通的卖家，他要求知名学者对文物研究，这些研究成果一方面提升了艺术品的影响力，还能提升了价格。他常常举办展览和出版藏品目录等等推广活动，扩大了中国古玩的影响力，成为了很多大收藏家的顾问。在某些意义上，卢芹斋成为了让西方认识中方的桥梁，用自己的鉴定能力和专业知识征服了欧美的收藏者。与岳母的暧昧不清：1910年，30岁的卢芹斋和15岁的法国姑娘茹尔妮结婚，生下四个女儿。可是在两人的爱情之前，存在一位模糊的存在茹尔妮的母亲奥尔佳。卢芹斋的婚姻是奥尔佳促成的。当时的卢芹斋的古玩店在奥尔佳开的帽子店的旁边，两个人在一次次的沟通聊天中产生了不同的情感，两个人彼此吸引走到了一起。但是卢芹斋的店刚刚开业，手里钱无法供养奥尔佳母女两个人，奥尔佳还是离不开前夫提供的赡养费，于是奥尔佳新生一计，莫不如让自己的女儿和卢芹斋成婚，这样她既可以和卢芹斋待在一起，还能领到前夫的赡养费。于是15岁的茹尔妮在母亲的撮合下和卢芹斋成婚，不幸的茹尔妮在婚后一直生活在自己的母亲下，奥尔佳掌管着家里的保险柜和财政大权，奥尔佳才是卢家的女主人。茹尔妮在婚后生下四个女儿，在卢芹斋的眼中，她们都是法国人，从来不教给他们中文。在卢芹斋死后，四个女儿也没有和中国老家有过联系。
两幅画像，双面人生：在卢芹斋纵横古玩40年的岁月中，从欧美转到美国市场，从个人收藏家变到博物馆收藏，把中国古代的玉器，古玩器推广到世界。卢芹斋虽然无意将佛像送到国外开辟新的市场，但是却让中国的佛像陷入浩劫，中国多年佛像制造艺术遭受万劫不复的破坏，山西晋祠后山的佛像身首异处，在当时动荡的环境下让中国的传统文化受到伤害。晚年的卢芹斋是矛盾的。他自己承认自己让中国的无数珍宝流向国外，但是又幸运于这些文物在无数的战乱中免受破坏。面对对于自己的指责，他认为自己能够保护这些文物，让它成为中国文化的大使，自己不应该是历史罪人。可是真正热爱文物的收藏家又怎么会轻易的将挚爱卖给别人呢？这种矛盾的辩护，洗不掉自己“卖国贼”的名号了。据晚年的卢芹斋自己说自己曾向上海文物管理部门捐赠自己的藏品，可是这又怎么能够挽回对于中国古物的丧失，卢芹斋自己也知道，无论怎么样，自己都无法回到自己的家乡了。文/文史旺旺
