提及秦始皇，首先想到的就是他焚书坑儒以及劳民伤财的暴行。《史记》中曾记载秦始皇残害忠良，施行暴政，在南巡之时将湖南湘山中的树木全部砍伐，只为了过江赏景。
最近香港一收藏家将一批秦简捐赠给岳麓书院，而这批竹简记载的历史完全与史记中记载的相反，从这批竹简里，我们认识了一位新的秦始皇，历史学家直呼：别再冤枉秦始皇了，这究竟是怎么一回事呢？
一、秦始皇
秦始皇未统一六国之前，国家分散，由六个国家统治。而当嬴政上位之后，便开始征战四方、平定六国，最终完成统一全国的大业，并建立秦朝。
建朝后，秦始皇自称“始皇帝”，秦始皇的出现，将四零五散的国家统一成为一个整体，这个庞大的国家就此开始繁荣发展。
根据《史记》中记载，秦始皇统一六国之后，便开始滥用权力，大肆修建长城、宫殿，对百姓不管不顾，百姓生活在水深火热的生活中。秦始皇为修建长城以及灵渠，使用大量的劳动力，据统计，国家大半的青壮年劳动力都被抓去修建长城。
对于秦始皇劳民伤财的暴行，更直观的就是《阿房宫赋》中对秦始皇修建宫殿的描写，“蜀山兀，阿房出”。秦始皇为了修建宫殿，全然不顾百姓的劳累，使无数百姓累死在修建宫殿的过程中。
二、对秦始皇的误解
秦始皇为了威震四方，开始了一场极大规模的南巡。在途经湖南湘山祠时，突如其来的一阵大风险些将秦始皇乘坐的船只刮翻，秦始皇大怒，便询问随身官员：
“湘山祠中供奉的是什么神？”
随身官员见状立即回答道：
“这里供奉的是尧的女儿，舜的妻子。”
听到回答的秦始皇更加恼怒，为了惩罚她们阻挡自己过江，当即命令此地的3000囚犯将湘山上的树木全部砍伐，湘山露出了红色的泥土。
这些都是《史记》中记载的，《史记》将秦始皇描述成为一个好大喜功、穷兵黩武的暴君形象，而历史上的秦始皇真的是这样一位劳民伤财、好大喜功的暴君吗？
2008年，香港的一位古董商将自己收藏的76枚竹简全部捐赠给岳麓书院，此前岳麓书院中已有一批竹简，经过专家研究调查发现，这两批竹简出自秦朝。
在这批竹简中，却发现对秦始皇的另一种评价，竹简中记载，秦始皇南巡之时登上湘山，山上风景宜人，树木茂盛，看到如此美丽的景色，秦始皇立即下令禁止砍伐湘山中的树木，以保湘山美景。
面对《史记》中秦始皇的肆意砍伐，以及竹简中的禁止砍伐，两种截然不同的历史，究竟哪一个是真实的。在接下来的历史学家研究调查中发现，最初，湘山属于楚国的领土，秦始皇在征伐六国时，楚国伤亡惨重，对秦始皇可谓是恨之入骨。
秦朝成立后，一些楚国旧部依然不满秦始皇的统治，暗地反抗。由此可见，秦始皇巡视完湘山之后，一些楚国旧部对秦始皇进行编造，捏造秦始皇召3000囚犯砍伐树木的谎言，也不是不可能。
况且，《史记》的撰写时间是在汉武帝时期，当时距离秦朝灭亡已经有几十年的时间了。有些事实无从考证，只能道听途说，因此，在撰写的时候可能存在虚假性。
再者，从出土的竹简中可以发现，这些竹简出自秦朝，由此可见，这应该是秦始皇巡视完湘山之后所撰写的，更具有真实性。此次事件一出，不少学者纷纷表示，请别再冤枉秦始皇了。
秦始皇是一位功大于过的皇帝，虽然他焚书坑儒，增加百姓的赋税，劳民伤财地去建造宫殿和长城，但是秦始皇也做过一些对国家有益的事，因此，并不能从某一方面就认定秦始皇就是一位暴君。
首先，秦始皇作为统一六国第一人，不仅使多个民族和人民进行统一，还结束了自春秋以来诸侯割据的局面，为之后华夏民族两千多年的历史奠定基础。
除此之外，众所周知的焚书坑儒事件，也彻底抹黑了秦始皇。如今，历史学家研究发现，所谓的焚书事件就是为了统一六国百姓的思想，下令焚烧除《秦记》之外的书籍，烧毁了《诗》《书》等著作，但秦始皇却保留了医学、牧业等技术类的书籍。
坑儒事件也并非《史记》中记载那样，秦始皇残忍杀害儒生，而是因为当时一些方士、儒生对秦始皇的不满所出现的诽谤。秦始皇得到巨大的权力后，想要长生，秦始皇四处寻找长生不老药，而一些人为迎合秦始皇，就答应一定能为秦始皇寻到。
秦朝法律中规定，如果不能寻得灵药或是灵药无效的，寻药者都要被斩杀。因此，一些方士、儒生为了发泄不满对秦始皇进行诬蔑也不无可能
对于秦始皇修建长城、阿房宫以及陵墓，使用大量的劳力，导致许多百姓累死在修建过程中。也许这些是真实的，但对于修建长城、渠道等建筑，这些建筑惠及了所有人。
长城作为当时的防御系统，主要是用来抵抗敌人进攻的，而修建渠道，主要是为了灌溉农田，而其作用一直延续至今，造福了无数百姓。这些建筑一直延续至今，成了研究古代历史的一大材料来源。
小结
秦始皇一生有过有功，但总的来说，却是功绩远远大于过失，秦始皇并非一个暴君形象，而是一些人对秦始皇的成就进行抹黑。
我们应该客观看待秦始皇，不应该一昧地抹黑和敌视，对他所做的功绩视而不见，如果没有秦始皇的统一六国，战国也许会继续战乱几百年。
